牵马图。

10月16日，游客在参观《牵马图》。

10月16日，昭陵博物馆宣教部主任巩书茶在介绍《牵马图》。

姓名：牵马图

等级：国家一级文物

出生时间：唐代

出土地：礼泉县烟霞镇

年龄：1300余岁

户籍登记时间：1990年

现住址：昭陵博物馆

记者 师念 见习记者 马奕卓 实习生 周杨

飒露紫、特勒骠、青骓……唐太宗的六匹战马，以浮雕的形式定格在九嵕山北麓。这就是闻名于世的昭陵六骏。唐人爱马、尚马，马的形象在唐代文物中随处可见。或许少有人留意，在昭陵博物馆里，还藏着一幅与马有关的壁画——它不表现战功，只定格了一个寻常的牵马瞬间，却把一个时代的开放与繁华，记录了下来。

10月16日，记者来到昭陵博物馆。在文物精华展厅，一幅高约1.5米的壁画居于展柜中央。画中，两个高鼻深目的胡人分立于一匹骏马两侧，一人戴尖顶胡帽、一人戴黑色幞头，仿佛下一秒便要牵马而行。

冶姑岭上，贵妃长眠

这幅《牵马图》的主人是唐代韦贵妃韦珪。

韦珪，字泽，京兆杜陵（今陕西西安）人，生于隋开皇十七年。她出身的京兆韦氏，是当时的望族。其曾祖父韦孝宽为北周名将，官至大司空、上柱国，封郧国公；父亲韦圆成仕隋，官至开府仪同三司，袭爵郧国公。韦珪幼年丧父，由叔父韦匡伯抚养长大。

韦珪的一生颇富传奇。她早年嫁与隋民部尚书李子雄之子李珉，生有一女。隋大业九年，李子雄随杨玄感起兵反隋，兵败后父子一同被杀，韦珪一度沦为罪眷。入唐之后，韦珪再嫁秦王李世民，先后生下临川公主李孟姜与纪王李慎。

“她姿容端丽，又很聪慧，入宫后深得礼遇。”昭陵博物馆宣教部主任巩书茶介绍，唐贞观元年，韦珪被册封为贵妃。在唐代，皇后之下设贵妃、淑妃、德妃、贤妃，皆正一品，贵妃居首，位次皇后。唐贞观十年，长孙皇后病逝后，唐太宗再未立后，韦珪实际执掌后宫十余年，成为不是皇后的后宫之主。

唐永徽元年，唐高宗尊韦珪为纪国太妃，她随儿子纪王李慎出藩就国。唐麟德二年，韦珪病逝于洛阳，享年69岁，次年陪葬昭陵。

韦贵妃墓坐落在昭陵博物馆东南的冶姑岭上。这座墓与昭陵所在的九嵕山只隔一条沟，是昭陵180多座陪葬墓里距陵山最近、规格最高的一座贵妃墓，依山为墓、凿石为圹。

墓葬坐北朝南，水平全长49.38米，由长斜坡墓道、4个过洞、4个天井、4个壁龛、前后甬道和前后墓室组成。“韦贵妃墓是双墓室，前室好比一间客厅，后室安放棺椁。”巩书茶说。墓室内置一具石椁，长4.17米、宽2.28米、高2.10米，为四坡屋面顶，正面透雕门窗，余处线刻禽兽、蔓草。

虽历经多次盗掘，墓中仍出土随葬文物174件、壁画72幅。壁画绘在石质壁面，保存较好、色彩鲜艳。出土文物中，陶俑数量最多，还有彩绘贴金天王俑、双头人面镇墓兽等珍品，后者曾多次赴海外展出，被各国文物专家誉为“东方的狮身人面像”。

“由于墓葬太显眼，所以多次受盗贼破坏，盗洞口也一直没封，经雨水冲刷，墓志的盖和底受损。”巩书茶介绍，数十年来，考古工作者在昭陵抢救性发掘40余座陪葬墓。这40余座陪葬墓中，目前保留墓道、可以下到墓室里参观的，主要有韦贵妃墓和长乐公主墓。

双胡牵马，静待出行

《牵马图》绘于韦贵妃墓第一天井的西壁，高150厘米、宽145厘米，与东壁的《备马图》对称呼应。

画面以一匹骏马为中心，左右各立一个胡人，背景素白，人马几乎与真人真马同大。画面左侧，是一个身材高大、胡风鲜明的胡人。他头戴红棕色尖顶胡帽，帽顶尖翘、帽檐下翻，高鼻深目、浓眉大眼，留着络腮短须，神情警觉恭谨；身穿赭红色圆领窄袖长袍，腰束黑带，足蹬黑色尖头长靴，右手握拳抬至胸前，左手在马口旁紧握住缰绳。

画面右侧的胡人，头戴黑色幞头，圆脸丰润，侧身向左，嘴巴微张，似在低声吆喝；身着浅灰泛青的圆领窄袖袍，腰束革带，足蹬黑靴，双手一前一后紧握缰绳，身体微前倾、弯腰发力，神态谦卑。

画面正中，是一匹浅白泛青的骏马，小头修颈，躯干圆浑，一望便知是西域良种。它的颈鬃被精心修剪成整齐的分绺，背上搭着朱红色鞍袱，袱身隆起，一端垂落马腹右侧。马的一条前腿微微抬起，蹄将落未落，黑色长尾垂拂，神态安驯，蓄势欲行。

“马鞍上盖袱也是备好马以待主人出行的重要标志。”陕西历史博物馆研究员申秦雁研究唐墓备马图像多年，她说，古人以白马为贵，唐代皇家贵族出行所备的坐骑，多为白马。

与西壁《牵马图》相呼应的东壁《备马图》，画中是两个卷发胡人，面对一匹奋蹄怒嘶的白马，一人紧抱马颈、按住马头，一人抓缰勒辔，鞍鞯覆着紫色鞍袱。东西两壁，一静一动、一驯一烈，互为映照。

胡风入画，窥见大唐

一幅《牵马图》，绘出了一个时代的开放与包容。

据史料记载，唐代战马需求量极大，西域良马是丝绸之路上的大宗“商品”。康国马、突厥马、骨利干马，通过贡赐、互市、私贩等途径流入中原。唐武德年间，康国一次便献马4000匹。唐太宗心爱的昭陵六骏，也大多出自突厥系统。

考古学者张庆捷考证，韦贵妃墓东西壁的两幅壁画，一为两人共牵一马，一为两人为马套辔勒，表现的应是胡人献马的情形。“献马的实质是为得到赏钱，是变相的马匹买卖。”在他看来，这从一个侧面印证，直至唐代，胡人献马、贩马之事依然不断。

来自中亚的粟特人，既善养马，又精经商，或为贡使、胡商，或为马夫、牧监，甚至出将入相。张庆捷在研究中还提到，粟特后裔史铁棒于显庆三年被授司驭寺右十七监，墓志称其“牧养妙尽其方，服习不违其性”。

中央民族大学历史文化学院教授蒋爱花在研究中认为，唐朝建立伊始便有重用蕃将的做法，在平定突厥之后，朝廷任用突厥上层贵族为州都督，其余酋长各有封赏，一时间，归附的胡人首领“殆与朝士相半”。

这种盛况，根植于唐王朝开明的政策。据《资治通鉴》记载，唐太宗曾言：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”

蒋爱花长期研究唐代胡汉交融，她在《四海同风：墓志所见唐代的民族交流融合》一文中写道，唐朝开放包容，“不少胡人寓居中土，甚至终老华夏”；安史之乱后，许多外族来客留居长安，“早已在当地娶妻生子，扎根唐土，乐于寄居中原，无人愿意返回”；日常生活中，处处表现出“无隔华夷”的特征。

耐人寻味的是，这种交融也写在韦贵妃的家事里。她与前夫李珉所生的女儿，被唐太宗封为定襄县主，于唐贞观四年嫁给突厥降将阿史那忠。据蒋爱花考证，阿史那忠入唐内附，因擒获颉利可汗授左屯卫将军，又因平定薛延陀立功，迁右武卫大将军。一桩胡汉联姻，与壁画中那几名着胡帽、穿唐装的胡人形象，恰好遥遥相应。

隔着展柜玻璃，观众驻足于《牵马图》前。画中不仅记录着一位贵妃的日常，还映照出一个开放包容的时代。1300余年过去，壁画依然鲜亮，无声见证着中华文明交流互鉴、兼收并蓄的气度。

本版照片均由本报记者 师念摄

记者手记

壁上春秋 一眼千年

师念

站在昭陵博物馆的展柜前，玻璃上映出游客模糊的影子，与墙上的《牵马图》叠在了一起。画中的两个胡人高鼻深目，共执一缰，仿佛下一秒就要从壁画里走出来。那一刻，我忽然觉得，壁画真是有一种直抵人心的魔力——它不说话，却比任何史书都更鲜活。

来昭陵之前，我其实已经看过不少唐墓壁画。陕西历史博物馆的唐代壁画珍品馆里，那些从乾陵陪葬墓里揭取的壁画，曾让我一次次屏住呼吸：章怀太子墓的《马球图》，山峦间骏马飞驰，骑手俯身击球，线条如疾风骤雨，把大唐男儿的勇武与自信挥洒得淋漓尽致；懿德太子墓的《阙楼仪仗图》，196人组成的庞大队列，旌旗蔽日、戈矛森然，那是大唐王朝磅礴大气的威仪……每一次面对它们，都像被拽进了时空隧道，听见盛世的鼓点咚咚作响。

但韦贵妃墓的这幅《牵马图》，给我的震撼却不太一样。它没有《马球图》的激烈，也没有《阙楼仪仗图》的恢宏，画的只是一个寻常的备马瞬间。可恰恰是这种“寻常”，让我看到了一个更真实、更辽阔的盛唐。

马在唐朝意义非凡。唐太宗的六骏，是战功的丰碑；散落在各座唐墓里的仪仗图、备马图等则是唐代生活的注脚。

唐太宗说“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”，这话写在史书里，而《牵马图》把它画在了墙上。这本身就是一种气度——不是居高临下的怀柔，而是海纳百川的坦然。

所谓盛唐气象，大概就是这样吧——它不在教科书的定义里，而在每一笔朱红与墨线的交汇处。1300多年过去了，画上的颜色或许会淡去，但那个时代的气度，早已渗进中华文明的骨血，再也不会褪色。