说起童年记忆中的玩具，不少老陕都曾拥有过属于自己的“泥叫叫”。过年哨子一响，就知道巷子里的孩子们又跑出家门了，正招呼着小伙伴出街耍了。“鱼化泥叫叫”技艺2013年被列入非物质文化遗产代表性项目名录。

《岁年里的文化密码》，今天我们走进省级非遗代表性项目“鱼化泥叫叫”技艺代表性传承人杨帆，看他如何把春节捏成童真的样子。

从腊月初八开始，“鱼化泥叫叫”非遗代表性传承人杨帆就进入一年最忙碌的时段，除了赶订单，还要进校园、幼儿园给孩子们讲非遗故事，抽空又参加各类非遗集市、庙会等活动，档期满满的。

在乙巳蛇年，杨帆设计了“蛇盘娃”泥叫叫，将生肖蛇和唐妞结合起来，让人一看就知道来自古都西安。

杨帆：“‘蛇盘娃’我是用传统的‘蛇盘兔’衍生出来的，我就做了一个唐妞，那就有在地化、在地效果了，唐文化、唐妞，人一看这肯定是西安产品。”

这些创新也得到了父亲杨云峰的赞许。

杨帆：“跟老爷子切磋过程中，一个是手艺不断精进，二一个不断发现当今社会要什么，我去创造什么东西，就形成了我的一个风格。老爷子都给我点赞说，呀，你这个好，他也觉得很喜欢。”

“泥哨俏形怪有神，妙音悦耳又怡人。牛如负轭耕田野，马似脱缰闯野程。”这首歌谣，唱的就是陕西省非物质文化遗产代表性项目——“泥叫叫”。

身为土生土长的西安鱼化寨村民，“鱼化泥叫叫”陪着杨帆长大，父亲是“鱼化泥叫叫”第四代传承人。在耳濡目染下，杨帆也对它有了割舍不了的情感。

杨帆：“我们当时鱼化寨家家户户都会做，耳濡目染，小时候爸爸捏、妈妈画。因为我爸会做造型，所以到现在为止他是唯一能做模具原模的人。”

长大后杨帆进入西安美术学院装潢设计专业，后来从事建筑、园林景观等多个行业，他非但没有把家传手艺放下，反而学以致用，在工作的同时，将现代材料、颜料和 3D建模等设计方法融入了泥叫叫当中。

如今父亲已经年过古稀，还会亲手制作，父子两人常常一道比试技艺，其乐融融。

每一个能吹响的“泥叫叫”上都有杨帆的落款，显然是在干燥前就要拓章，杨帆说，这也是“泥叫叫”名字的原由，必须在干燥前就能吹响。

杨帆：“因为泥叫叫指的是在泥的阶段，用竹签把它做响，泥的阶段就要响，所以它响了以后我们才摁章子。干了以后做哨子，那做不出来。”

记者：“摆的大大小小的都是泥叫叫吗？”

杨帆：“都是泥叫叫，大的、超大的都是你泥叫叫的衍生品。”

记者；“那能叫吗？”

杨帆：“可以呀，我给你吹一个，出来声音还都不一样……”

传统“泥叫叫”都是四五厘米的小玩意儿，但在非遗市集上，摆放的“泥叫叫”大的有20厘米左右，让记者很是新奇，也吸引了不少市民游客围观。

这些年来，杨帆制作的“泥叫叫”已经有数万只。在他的作品中，既有新材料新元素的泥叫叫，也有传统形象传统材质的，杨帆告诉记者，这样就满足了不同年龄、不同爱好顾客的需求。

杨帆：“泥制的有可能老人很喜欢，但是树脂的或者现代材料，人都觉得这是工艺品。”

杨帆说，这是老一代非遗代表性传承人与新一代普遍的审美差别，关于审美的争论不存在谁对谁错，而是不同的时代有不同的审美需求。

但无论是老手艺还是新工艺，杨帆都要手工完成一部分，让泥叫叫多少保留着那份朴拙，也让自己的产品独一无二。

杨帆：“为什么工业产品我不是一次性给它做完呢？比如说工业上色，我觉得那个不是我要的，传承了手艺，但是形象我可以跟时代的变化去做。”

2019年，杨帆打造了“非遗乡集”‌，集合众多非遗手艺，如泥叫叫、木兰摇土织布、万琴堂古琴、关中秦腔脸谱、唐流彩等，他正在努力让越来越多年轻人接触并喜欢上非遗。

杨帆：“是让非遗要融入当代，其实我还想设计唐宋八大家这类造型的东西，生活在（西安）这个地方，跟这里的文化必须匹配。”

起点新闻记者：林炎