近日，一件出土于宝鸡南郊东汉时期的青铜摇钱树被成功修复。记者从省考古研究院获悉，这件由人物、动物、铜钱等诸多元素组成的摇钱树造型精美、工艺复杂，见证了两千年前秦岭蜀道两端文化交流。

郭家崖墓地摇钱树出土于宝鸡市高新区郭家崖村西的郭家崖墓地，2017年11月至2018年2月，陕西省考古研究院与宝鸡市考古研究所联合组队，对建设用地发现的文化遗存进行了发掘，摇钱树则出土于M15墓。M15为砖室墓，南北向，墓道位于墓室北侧，由墓道、封门、甬道、前室、后室、侧室六部分组成。摇钱树出土时置于前室西南角，树枝残片凌乱散布其周围，由枝叶、树干和树座构成，根据墓葬形制以及出土器物判断其为东汉中晚期墓葬。

省考古研究院文物保护研究室副主任宋俊荣说：“由于墓葬受到雨水和淤泥浸泡，摇钱树出土时已经发生折断，只剩下86厘米残高，树叶残枝散落周围，修复难度很大。文物保护研究室历时2年完成了其修复工作。我们先清除它的锈蚀，锈蚀清除完了以后，把所有保存较完好的一些叶片分类，进行补缺，然后我们在清理的时候，上面的锈蚀基本上都是在显微镜底下用手术刀，因为它太酥了，又脆又薄。”

经复原后，摇钱树通高110厘米，分底座、树干和枝叶三部分。底座为铁质，底座下部为360度平均分布的三叉状支架，底座上部为一上大下小的椎状空心体。树干共分五节，每节铸造一尊佛像，共计五尊。佛像头顶有高肉髻，头后有椭圆形顶光，佛像大眼圆瞪，面部丰满，衣纹清晰，左手拳握，右手掌心向外部使用无畏印，双腿盘曲，呈结跏趺坐。树干上有纵横交错的五层枝叶，其题材有凤鸟、钱形枝叶、凤鸟玉璧、猴等，其中位于第5层枝叶正中的璧与佛像图案虽然略微残破，但是对照以往出土的佛像枝叶，其形象依稀可见，佛像额中施加白毫相，睁眼，高髻，有两个同心圆组成的圆形项光，由于残破，无法辨认其衣服和手势，仅推测其为结跏趺坐。佛两侧各站立两个人，头戴尖顶帽，大眼，高鼻。小人抬头向上似乎在仰视佛像。戴尖帽小人手执莲花藤，佛像两侧以莲花状树叶装饰，树叶顶部各有一朵莲花，花瓣为8瓣，佛与莲花以及戴尖顶帽的小人均与蔓草之属连接。壁下侧为弯曲向上的龙纹龙首顶部较尖，做套挂其他枝叶之用。

省考古研究院研究员田亚岐介绍：“从墓葬习俗上来讲，摇钱树是东汉时期流行于四川一带的，被认为是吉祥物，也称为"神树"，它的意义就是为进一步研究古代随着秦岭蜀道的开通，我国西南地区和中原地区文化交流与传播，从这个方面来说提供了一个重要的佐证。且摇钱树主要分布在以四川地区为中心的西南地区，在陕西勉县、城固县等地曾发现和出土，但在秦岭以北及中原一带比较罕见。这次出土的东汉青铜摇钱树是我省目前发现的较完整的一件，蕴含了东汉时期大量的历史、民族、民俗宗教及神话信息。”

据了解，摇钱树形象的行成受到了巴蜀地区神树形象和汉魏时期“以富相尚”为主导的观念影响，与当地经商和崇尚财富的民风民俗密不可分。思想源泉来自于史前和先秦时期的祖先崇拜、社神崇拜，吸收了秦汉时期官方信仰的神仙思想，摇钱树的内涵是追求富贵与神仙思想的结合，是追求多种幸福生活的杂糅。考古发现表明，摇钱树不仅是一种时代特征比较鲜明的随葬明器，而且还蕴含了大量的历史、民族、民俗宗教及神话信息，是人们向往和追求金钱财富，祈求富贵的物欲观念的表现。（文/图 西安报业全媒体记者 庞乐）