5月26日，韩建光展示戏剧盔帽。

电视剧《主角》热播，引发了社会各界对秦腔艺术的广泛关注，也让一针一线打造戏服与盔帽的匠心之人走进观众视野。

5月26日，在西安市临潼区铁炉街道的一个小村庄里，65岁的韩建光正伏在小桌旁，雕刻、制坯、沥粉、贴金、点翠、组装……经过多道繁杂的工序，一顶华美的戏剧盔帽满载着戏台的锦绣雍容，在他手中成形。

韩建光是陕西省非物质文化遗产代表性项目“戏剧盔帽制作技艺”的市级代表性传承人。他与这门手艺相伴47年，用一双巧手，为秦腔舞台上的角色“立身份”“塑神采”。

韩建光说：“秦腔的冠带一般分为盔、帽、冠、巾四种，按材质可分为软、硬两类。戏剧盔帽是秦腔舞台上不可或缺的视觉符号。”

盔帽制作要求制作者要了解戏剧的内容与历史背景。韩建光拿起一顶黑色绒面配加长黑色帽翅的包公帽说：“帽形简洁，体现出人物廉洁、威严的性格。”

在韩建光看来，盔帽不仅是装饰，还是戏曲文化的载体。观众通过盔帽的造型、颜色、形状以及饰品的大小，能够直观地了解舞台上人物的性格、社会地位等信息。

“盔帽让演员的角色‘立’了起来，也让戏里的精气神‘活’起来。”韩建光常说，做盔帽不能只懂技法，还要懂戏曲、懂历史、懂人物。“不懂历史文化，光知道做，神韵是出不来的。”他教徒弟，首先教的不是手艺，而是戏曲历史。

制作一顶“三凤冠”需经60多道工序，耗时3天；更复杂的盔帽，往往需要一周甚至更长时间。

“掐丝和刀刻最见功底。”韩建光说，戏剧盔帽以纸板为骨、铁丝为筋、绸缎为肤，铁丝要掐得富有韧劲，转弯处不能折断，还要呈现出动感。盔帽制作没有主次之分，每一道工序都必须认真对待，“一道工序做得不好，帽子的神韵就变了。”他说。

“电视剧《主角》热播后，很多人联系我购买盔帽。除了戏曲界的老客户，还有不少年轻人来定制剧中的同款盔帽。”韩建光认为，影视剧的传播力远非传统口耳相传所能比拟。“以前我们靠戏台，现在靠屏幕。《主角》让更多人感受秦腔的魅力，也让我们这些做盔帽的人觉得，坚持的事值了。”他说。

“非遗不是博物馆里的标本，而是一种活态传承。只有让年轻人了解、接受和喜欢，非遗才能具有更持久的生命力。”韩建光说，让年轻人爱上非遗，关键在于让非遗可亲、可感、可用、可传。“真正的传承不是守着老手艺不变，而是让金银丝在年轻人指尖继续发光。”他说。

“随着学习的深入，我逐渐认识到戏剧盔帽制作技艺集历史文化与艺术审美于一身，也对中华优秀传统文化有了更深的认识。”韩建光的徒弟韩龙说，他在尝试将盔帽非遗与文创、短视频以及各类新技术跨界融合，希望助推其以更开放、更时尚的姿态走向大众。

坚守者，亦是主角。韩建光用47年证明：每一个坚守初心的人，都是自己人生的主角。

“每当看到台上的演员披挂上阵，台下观众兴致盎然地鼓掌，我就更加坚定，要把这门手艺守下去。”韩建光说，《主角》传递出的是工匠精神。“戏比天大”也是秦腔人刻进骨血的信仰。他要用金银丝、彩绸布和一颗匠心，继续守望“顶上国粹”。

通讯员 王三合文/图