近日，西安市印发《西安市打造唐诗文化品牌实施方案》，正式启动打造“唐诗之都”计划，推动唐诗文化与市民日常生活深度融合、与文旅产业协同发展，形成具有广泛影响力和强劲冲击力的优秀传统文化标识，一步步把“诗与远方 皆在长安”的愿景嵌入现实。

西安此举可谓意义重大，一方面，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，另一方面，重塑一座古城在诗歌文化中的历史地位。

唐诗是中国古典文学的巅峰，而长安则是这一辉煌时代的绝对中心。据统计，《全唐诗》收录的诗人中，有超过三分之二曾在长安生活或游历，留下了无数脍炙人口的诗篇。李白《清平调》中“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”描写的是长安宫廷景象;杜甫《丽人行》中“三月三日天气新，长安水边多丽人”则生动描绘了长安曲江池的繁华盛景。这些诗作不仅奠定了唐诗的艺术高度，也将长安永远镌刻在中国文学史上。

从诗人群体来看，唐代几乎所有重要诗人都有在长安生活创作的经历。王维、岑参、韩愈、柳宗元等诗人在长安任职;李白、杜甫等多次游历长安;就连隐居诗人孟浩然也曾到长安应试，长安提供了他们创作的素材与灵感。李白在此“仰天大笑出门去”，杜甫在此“朝扣富儿门，暮随肥马尘”，白居易在此“歌诗合为事而作”，甚至贬谪离京的诗人也要“一为迁客去长沙，西望长安不见家”抒发对都城的眷恋。这种集体性的文学创作活动，形成了中国文学史上罕见的“诗人群落”现象，而长安正是这个群落的中心。

从地理意象来看，唐诗中的许多地标今天依然可以在西安找到踪迹。大雁塔、曲江池、灞桥、渭河、乐游原、大明宫、华清池、终南山、香积寺等不仅是旅游景点，更是承载着千年诗意的文化符号。白居易“迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”写的是长夜中的长安宫阙;杜牧“长安回望绣成堆，山顶千门次第开”描绘的是骊山华清宫的壮丽景象。这些具体的地理坐标，将唐诗与长安城紧密地联系在一起，形成了不可复制的文化地理空间。

再从文化传承来看，西安拥有大量唐代文化遗产和持续传承的文化实践。西安保存了大量唐代历史文化遗迹，如大雁塔、小雁塔、兴庆宫遗址等，这些都是唐诗创作的物理空间载体。在当代，西安又建设了“唐诗三百首”石刻长廊、唐诗博物馆等文化设施，连续举办唐诗诵读、唐代乐舞复原等文化活动，让唐诗文化重归当代生活，让唐诗走进人民群众，唐诗已经与西安融为一体，无法分割。

所以，无论是从历史事实，还是从文化渊源来讲，西安作为唐代都城长安的所在地，的的确确是当之无愧的唐诗之都，这一地位确凿无疑，任何元素都无法动摇。

当然，这并不是否认其他城市在唐诗中的重要意义。其他城市作为唐代的重要都市，同样有许多诗人留下佳作，比如洛阳，有王维的“洛阳女儿对门居，才可颜容十五余”，比如南京，有刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，比如成都，有李商隐的“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君”，等等。不过，无论从诗歌数量、诗人集中度还是文化影响力来看，长安作为唐诗的中心地位依然是不可动摇的。《全唐诗》中直接提及“长安”的诗作有近千首，这种惊人的数量，直接反映了当时长安在诗人们心中的分量。

今天，西安提出打造“唐诗之都”，并非要独占唐诗文化资源，而是要更好传承和弘扬这一中华文化瑰宝。西安拥有大量与唐诗相关的历史遗迹和文化资源，有责任也有能力承担这一文化使命。西安打造“唐诗之都”，不仅是对历史的尊重，也是对中华优秀传统文化的传承与创新。

文化不必非此即彼，西安与其他城市如同唐诗夜空中的繁星，共同照亮了中华文明的辉煌历程。西安作为唐代长安的继承者，确实是当之无愧的唐诗之都，这并不是要否定其他城市的唐诗文化，也并不是要削弱其他城市在唐诗传承中的重要作用，而是尊重历史事实，确认西安在唐诗创作与传承中的核心地位，从而更好地传承这份珍贵的文化遗产，让千年前的唐诗之花在当代继续绽放。

毕竟，文化传承不必零和博弈，只有携手合作，以开放包容的心态，共同传承中华优秀传统文化，才能让唐诗文化在当代焕发出新的生机。(西安网特约评论员钱江)