刺青这件事，在现代社会并不稀奇。走在大街上，经常能看到有些青年人身上刺着龙啊、凤啊什么的。

如果你以为只有当代人才热衷于刺青的话，那你就错了。早在唐朝时，刺青就已经很流行了。而且，唐朝的刺青者对刺青的态度，岂止是热爱，简直就是疯狂！据《信不信由你（唐代卷）》记载，刺青在唐代非常流行，特别是中唐以后，成了一种风俗。当时没有文身机什么的，用的是最原始的方法——用针在皮肤上刺出图案，然后涂上墨，等到创面愈合后，就形成了无法磨灭的图案，刺青者所承受的痛苦可想而知。需要说明的是，唐代的刺青者，基本上都是男性，目前还没见到有关女性刺青的记载。

那么，在唐朝喜欢刺青的都是哪些人呢？主要是两类人——军人及市井恶少。市井恶少喜欢刺青可以理解，可军人为什么也喜欢刺青呢？不太清楚。不过由此可见，那时的征兵标准和现在不一样。唐代刺青者往身上刺的都是什么内容呢？可谓千奇百怪。长安大宁坊有个叫张千的人，在自己的左臂上刺的是“生不怕京兆尹”，右臂刺的是“死不怕阎罗王”。和阎罗王叫板不算什么英雄，但这个张千敢和京兆尹叫板，胆子确实不小，因为京兆尹就相当于现在的首都最高首长，官可不小。不过，据此也可推断，唐朝的官员心胸还是很宽广的，否则这个张千也不敢如此放肆。有个叫王力奴的人，在胸部和腹部刺上了山、庭院、池塘、草木、鸟兽等图案。还有个叫赵武建的，在自己身上刺了160处的番印。四川人赵高，则将佛教里的天王像刺在了背上；一天他犯了法被抓，地方官审理完案子，命手下在他背上打二十杖。然而，等赵高的背部露出来后，大家却傻眼了，因为他背上刺着天王，这个地方官偏偏很迷信，就不敢让手下打了，只好暂时将他拘押。后来，剑南节度使来检查工作，听说此事，不管三七二十一，命人用杖将赵高的背打得稀烂。

唐朝是中国历史上诗歌最发达的朝代，因此诗歌也成了刺青的重要内容。据《酉阳杂俎》一书记载：四川有个叫韦少卿的人，从小不喜欢读书，却嗜好刺青。别人的刺青图案，什么山啊、水啊的，都比较直观，但他所刺的图案却很朦胧。有一回，他解开衣服，给叔叔看其前胸上的刺青图案。他叔叔看到的是：胸口上刺着一棵树，树梢上停着几十只鸟，下面悬着一面镜子，镜鼻子里系着绳子，有一个人站在树旁拉着这根绳子……他叔叔百思不得其解，就问他这是什么意思，他说：“叔叔没读过张燕公（张说）的诗吗？这就是‘挽镜寒鸦集’的诗境啊！”荆州有个叫葛青的人，是大诗人白居易的超级粉丝。据《酉阳杂俎》记载，为了表达对白居易的崇拜，葛青在浑身上下刺了三十多首白居易的诗。更有创意的是，过了一段时间，他又在身上刺了三十多幅图，这些图都是根据白居易的诗意发挥而成的，比如，一棵树上挂着丝缬，代表“黄夹缬林寒有叶”……白居易曾做过中书舍人的官，被人称为“白舍人”，因此人们便把葛青身上的刺青图称为“白舍人行诗图”。

更为有趣的是，唐朝有个姓陈的书生，酷爱写诗，他的一些诗成为当地人争相传诵的流行之作。陈书生中进士后，分配到家乡所在的某县做了县令。有一年初冬，陈县令升堂审讯一个窃贼。一番审问之后，陈县令按照当时的法律，命人打窃贼一百板。手下人便把窃贼拖出去按倒在地，三下五除二地脱去了他的衣服，正要打时，发现窃贼身上刺满了密密麻麻的字，仔细一看，原来是诗。酷爱诗歌的县令听说后，立即兴冲冲地赶了过来，果见窃贼的身上刺满了诗歌。陈县令一首首地读窃贼身上的诗，有李白的、杜甫的、白居易的……读着读着，竟然发现其中有一首诗是自己中进士之前所作的！陈县令连忙问道：“这首诗，你知道是谁写的吗？”窃贼回答说：“记不清了。”陈县令又问：“那你是怎么得到这首诗的？”窃贼想了想，回答说：“多年前，在一堵墙上读到的，感觉非常喜欢，就抄了下来，后来又刺在了身上。”陈县令听完，心里得意极了，原来，这个窃贼竟然是自己的超级粉丝啊！对自己如此崇拜的人，岂能让他受皮肉之苦？于是，陈县令便吩咐免去了窃贼的一百大板。

□唐宝民