6月3日下午，西安欧亚学院设计与媒体实验中心一楼开展了一场对美的追寻之旅。西安市社科院副研究员邵振宇莅临讲座。

万物视界 何以为美

西安市社科院副研究员邵振宇作主题讲座

设计与美，密不可分。“我们要以更加丰富的心灵去看世界”西安市社科院副研究员邵振宇说。美学是哲学的二级学科，研究美学要有很深的哲学功底。美是一种理念。柏拉图的美是秩序、匀称、明确；毕达哥拉斯的美是万物皆数、整数最美；孔子的美是以仁为美、善为最美；老子的美是上善若水、绝对的自由是美；慧能的美是超脱一切为美。

《礼记》有云：“中者，天下之大本也。”这种以对称为美的理念在中国传统的各种建筑、工艺的设计上体现的淋漓尽致。《诗经》中的美更为具象，其中脍炙人口的：“窈窕淑女，君子好逑”，一句话就对中国传统女性的美进行概括总结。评价美固然没有统一的标准，但美具有内在规律，其中，被观察的对象是主要因素，也和观察者的心理有着密切的关系。

同时，美有静态形象也有动态的氛围。谈起美是用心灵设计生活时，他对西安欧亚学院的生活建筑群赞不绝口。尤其是以商业街为主的低层高密度店铺设计，使用透明玻璃作为店铺橱窗与隔断，上下两层采用不同的折角，二楼的退台设计与一楼不完全一致，一方面造型简约、灵动，能够更全面展示店铺内的陈列和商品，另一方面又打破了平面带给人们的沉闷感，体现出人和环境设计之间的互动关系。在下雨天所拍摄的照片中，有行路避雨人、有店内购物者，明晃晃的灯光和雨夜交相辉映，一幅具有现代生活的气息和富有动态的图景就展现出来了。

正如西安欧亚学院董事长胡建波所构想的那样，“从环境好，到好环境”，本质是在“以学生为中心”的教育理念中，完成人、教育、校园建筑和环境几重关系的建构。好的环境是各种物质要素的重新排列组合，也是设计理念，更是转译学校价值观和意图性的重要物质性媒介。“大学校园里有形的建筑、景观和物理环境，同时也蕴含着历史、传统、文化和社会的价值，具有巨大的潜在教育意义。置身于校园的师生，也会通过对特定环境的切身体验和解读，在精神层面与建筑、景观和环境进行交互和对话。因此，校园环境潜移默化地影响着师生的态度、情感和价值观，大学的校园环境是一种‘隐性课程’”。当一个好的环境形成，一个空间内的各种主客观元素相互交织，设计与物质能动地影响着人与人的互动和交往，发挥着重要的“物质性力量”，从而形成一个稳定的社会联结。

惊艳与吸引 美与魅力

美有一个对称的概念是魅力。两者相似却并不相同。魅力的解释更偏向于一种吸引力，而吸引力的本源又是什么？在四大名著之一的《西游记》女儿国一篇对于女儿国国王的魅力描写费了不少笔墨。这种吸引力的来源在玄奘法师看来是为：四大皆空。这在佛家很多说法中都能够寻找到相通之处，在释迦摩尼看来是“色、受、想、行、识”的五蕴皆空，这代表了他对于人和世界的理解；还是“眼、耳、鼻、舌、身、意”的六根清净。可见美源于自然，魅力源于文化内涵。

美的感知 听和见与无规律

对于美的感知，邵振宇说到：“听是在时间轴上，看是在空间轴上。”他以贝多芬的乐章《命运》和《致爱丽丝》的美为例，用“听”来感受在时间的轨道上贝多芬对所爱之人如何描绘她的美。并以梵高的《星空》为例，借用“看”来展现梵高对美的追求。梵高画中鲜艳的色彩、动态的漩涡，无不体现了美有静态的形象与动态的氛围。漩涡作为自然界奇怪现象的一种，可似烟火在空中螺旋散开，甚至到能拥有能撼动大桥的力量，更是折射出美原本就在自然之中。

经典的无规律斐波那契数列也是人们所公认距离美最接近的、最简单、最纯粹的，也就是人们常说的黄金比。音乐和数字是最好结合的，当人们以无限接近黄金比的方式弹奏钢琴时美感不言而喻。无规律的另一特点是无调性，无调性被康定斯基演绎成了神秀，其画作的价值更甚于千金。对于这种无调性的美，在古两河流域也有体现，尼采笔下的《查拉图斯特拉如是说》也是一个绝好的例证。这也同邵振宇所说：“美是共通和创作。”

美的范畴是广阔的，设计所带来的美感还可以讲很多故事。我们熟悉的各种车标，各类品牌例如马自达、纪梵希等，让人们感受到的不仅是物质和符号带来的视觉观感，还有设计背后的动人故事带给人们的心灵之旅。

美是什么？我们全然爱美，我们不歇寻美，美是我们胜于物欲的追求。那美在哪里？尼采说：“在我必须以全意志去意欲的地方，在我愿意爱和死、使意象不再是意象的地方。“设计将美感落地为一个个实体的物，人们在与物的互动关系中建构出一个个交往场景和社会关系。正如开篇提到的那样，当好的设计将设计者的意图转译为具体可见可感的物质，物质在无形之中能动地影响着人的社会互动，这一切恰到好处，正是设计的传播力量的无限魅力。