西安市长安区王莽街办小峪口村，杨帆将老乡不住的土坯房农家院改造成非遗传习所，在这里制作传承鱼化寨“泥叫叫”。杨帆的老家在西安鱼化寨，鱼化寨村拆迁后，杨帆就忙着为自己喜欢的“泥叫叫”找新家。当他走进秦岭七十二峪之一的小峪时，觉得找到了新家。杨帆说：“哎，我找到这个地方，是因为这个地方山清水秀，周边环境优美，这个院子原来是旧房子，对它进行了修缮和改造，适合我长期在这里做我的传习工作，我估计在这至少要待20年，待到老。当城市更新的时候，我需要找回“泥叫叫”的生活土壤，我觉得村落是它最好的生活土壤，因它接地气，小峪的自然条件和环境条件很适合我继续搞传承，然后我就落户到这个地方。”

50岁的杨帆大部分时间都在他的乡村非遗传习所里做“泥叫叫”。杨帆的父亲就是做“泥叫叫”的。自幼受父亲的熏陶，在泥哨堆里长大的他，很小就会做“泥叫叫”，上中学时他和父亲在村纪念馆制作“泥叫叫”。美院毕业后，先后与父亲创作出十几种“泥叫叫”造型，并对传统泥哨进行了改进，让简单粗糙的儿童玩具更具有观赏性。

泥叫叫在西安西郊鱼化寨村流传了大约200多年，直到现在。鱼化寨村以前做“泥叫叫”的人很多，最兴盛的时候有二百多户做“泥叫叫”。改革开放以后，大部分人到城里去务工挣钱，做的人越来越少，到现在为止，鱼化寨村只有杨帆一家坚持做“泥叫叫”。

“泥叫叫”制作有近16道工序，第一道工序是采泥，通过对泥的一种选择和锤打，浸泡、过滤、形成一个可以制作的泥条，将泥条放入模具当中压制，脱模以后可以做哨子。阴干7天左右，进行烧制，把它烧成黑色的半陶。为什么是黑色呢？杨帆说：“因为过去鱼化寨村，不可能家家盘窑，都是塞到自己家的炕洞里头，烟熏火燎便烧制成黑色。烧好后从炕洞里取出，处理干净以后进行上色，能借用黑色的就借用它，黑色就可以作为一个颜色，成为“泥叫叫”的特色。”

鱼化寨“泥叫叫”的造型以历史人物，戏剧人物，神话人物为主，如《三国演义》、《水浒传》中不同性格的英雄豪杰，刘备、诸葛亮、张飞、鲁智深、李逵等，还有表现忠贞爱情的唐人王宝钏，从而构成了独具特色的泥塑系列。杨帆在继承传统的基础上不断创新，对“泥叫叫”的造型及观赏性做了很大的改进，把浮雕形状改为圆雕，把底部变平，让“泥叫叫”可以站立。杨帆还和父亲一起整理了经典的秦腔故事，如秦腔戏曲经典《铡美案》、《五典坡》、《游龟山》、《拾玉镯》中的人物造型。

鱼化寨“泥叫叫”因吹时发出“呜呜”的声音，故称为“泥叫叫”，也叫“娃娃哨”、 “戏人”、 “鱼化泥塑”，是一种低温陶玩具哨子。杨帆说：“泥叫叫因为是个儿童玩具，它只要吹响已经很满足了，不需要赋予音乐演奏的功能，赋予它音乐演奏的功能，大家都不会玩了，就不可能流行。鱼化寨“泥叫叫”为什么能流行几百年，因为它是儿童玩具，在西安人的眼中它叫耍活。以前过年过节以及过会的时候，大家都能在市面上买到“泥叫叫”，鱼化寨人把他们做的成品，通过八仙庵，通过城隍庙批发到西北各地。“泥叫叫”每年都有新品出来，旧的因为在玩耍过程中摔到地上摔坏了，人们就会买新的“泥叫叫”，“泥叫叫”才成为一种民俗流传下来。”（记者 魏永贤）